{"id":40331,"date":"2023-12-06T18:50:53","date_gmt":"2023-12-06T17:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/thereportzone.it\/?p=40331"},"modified":"2023-12-06T18:51:04","modified_gmt":"2023-12-06T17:51:04","slug":"la-festa-di-piazza-i-comitati-le-tradizioni-e-il-dato-economico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thereportzone.it\/?p=40331","title":{"rendered":"La Festa di piazza, i comitati, le tradizioni e il dato economico"},"content":{"rendered":"\n
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La Festa di piazza, i comitati, le tradizioni e il dato economico <\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Articolo a cura di Fabrizio Marino<\/strong><\/em>) Sgombriamo subito il campo da possibili equivoci. Parlare di\u00a0feste di piazza<\/em>\u00a0\u00e8 parlare di\u00a0feste patronali<\/em>, di quell\u2019universo a tratti inestricabile che\u00a0costella\u00a0soprattutto\u00a0il mezzogiorno d\u2019Italia.\u00a0L\u2019argomento spesso viene sottaciuto.\u00a0Viene quasi snobbato dalle scienze sociali, che preferiscono occuparsi di aspetti collateralicome\u00a0i\u00a0legami\u00a0in molti territori con frange criminali, il rapportocon gli antichi riti pagani, le collateralit\u00e0 della devozione\u00a0e tanti altri aspetti, non\u00a0di\u00a0certo secondari.\u00a0Poche volte invece ci si concentra sul\u00a0dato economico,\u00a0<\/em>sulla ricaduta che hanno sui territori da cui scaturiscono; sulle inevitabili\u00a0sabbie mobili di unamalcelata evasione fiscale sempre\u00a0concessa e\u00a0sempre legittimata.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

  Le feste <\/em>di piazza<\/em> assumono da sempre un\u2019autorit\u00e0<\/em> difficile da contestare. Sono inevitabili attratto ri di sentimenti felici, ricordi spensierati e riunioni di famiglia. Le infinite rappresentazioni e i ricordi creano inequivocabilmente sussulti di gioia nel sentire l\u2019odore di festa. La banda che suona. Le botte <\/em>che scoppiano. Il Santo. I vestiti a festa. Tutto questo ha ovviamente dei benefici in termini di comunit\u00e0: Il senso di festa \u00e8 sostanzialmente lo stare insieme e ricongiungersi, facendo pausa dai mille impegni che la zavorra del quotidiano impone.<\/p>\n\n\n\n

La festa osservata dal punto di vista del dato economico<\/em>, <\/em>invece,apre ampi scenari, alcuni anche suggestivi che bisogna cercare di mettere a fuoco, senza paura di bruciarsi troppo. <\/p>\n\n\n\n

  Uno dei punti pi\u00f9 critici \u00e8 sicuramente la composizione stessa dei comitati festa<\/em>, che in realt\u00e0 dovrebbero essere emanazione dei consigli pastorali, quindi membri effettivi delle comunit\u00e0 parrocchiali; in molti casi, per non essere generali e categorici, questo non avviene. Quando si \u00e8 fortunati, il gruppo \u00e8 formato da persone, i cosiddetti parrocchiani<\/em> che con grande sforzo e senso di abnegazione si prodigano alla ricerca dei fondi, a volte in modo quasi morboso tra le varie attivit\u00e0, al fine di regalare al santo la giusta celebrazione. <\/p>\n\n\n\n

Quando invece non si \u00e8 fortunati, il gruppo si compone in maniera completamente avulsa rispetto al contesto parrocchiale, creando dinamiche da cui \u00e8 difficile venirne fuori. Anche se la responsabilit\u00e0 legale e civica rimane dell\u2019Amministratore Unico della Parrocchia che \u00e8 il presbitero, l\u2019organizzazione concreta<\/em>viene appaltata ad altre persone, che quasi in maniera impositiva gestiscono i festeggiamenti. Una postilla va messa a proposito di tutti quei gruppi che si costituiscono autonomi, come le associazioni varie, le confraternite e tutto il resto: per loro questo ragionamento, in parte, non vale.<\/p>\n\n\n\n

  Facendo un focus<\/em> su una tipica festa patronale, un po’ per stereotipi e un po’ per immaginazione, abbiamo bene in mente gli elementi archetipici che compongono una festa. Le apparate <\/em>di luci, i fuochi d\u2019artificio, le noccioline, le bancarelle che vendono sempre le stesse tipologie di cose, la banda di musica, i tenori, il cantante, il comico, il cinema di piazza. Tutti questi elementi, che compongono la forma <\/em>delle feste di piazza<\/em> hanno ovviamente un costo in termini economici e la richiesta di tali elementi viene esaudita da un\u2019industria vera e propria che domina alle spalle della scena. Gli impresari<\/em> dei cantanti, le aziende di luminarie<\/em>, i fuochi d\u2019artificio visti da un\u2019ottica economica<\/em> lasciano chiaramente presagire un circuito quasi chiuso che in maniera egemonica determinano i festeggiamenti in tutte le comunit\u00e0; quasi come se le comunit\u00e0 stesse non riuscissero ad essere indipendenti rispetto atale costruzione quasi atavica.<\/p>\n\n\n\n

  In molti casi sono le aziende stesse ad imporre le scelte all\u2019interno dei comitati, con rapporti di tipo clientelare che si stabiliscono tra le parti. Questo atteggiamento, negli anni, ha costituito un format solido<\/em> che si ripropone in modo incondizionato, facendo si che tutte le riflessioni siano concentratesull\u2019organizzazione esteriore<\/em> dei festeggiamenti, tralasciando quel centro nevralgico costituito dalla fede popolare che muove tutta la struttura.<\/p>\n\n\n\n

  Per tradizione, tutti siamo portati a pensare che oltre questo format<\/em> non possa esistere altro, come se la celebrazione di un santo sia una questione legata solamente allo scintillio delle luci o al cantante, quando in realt\u00e0 questa rappresenta soltanto la parte ludica dell\u2019evento.<\/p>\n\n\n\n

  Il dato economico<\/em> \u00e8 legittimato dalla questua<\/em>, una modalit\u00e0 di approvvigionamento economico consistente nel richiedere i fondi alle famiglie. Sotto questo punto di vista, \u00e8 la comunit\u00e0 stessa che finanzia autonomamente la festa, come finanziatori all\u2019interno di una cooperativa. A tal proposito, se si facesse uno studio economico per tutti i comitati festa del Sud Italia, ci si renderebbe conto, che le feste di piazza<\/em> compongono una fetta importante  dell\u2019economia dei nostri paesi. Anzi, con un occhio ancora pi\u00f9 critico, ci si renderebbe conto che la somma totale dell\u2019 indotto,potrebbe essere superiore a tantissimi comparti industriali, solo che difficilmente questo dato riesce ad emergere. <\/p>\n\n\n\n

  Il problema di questa economia sommersa<\/em> \u00e8 che non esiste una normativa stabile che permetta a tutti di attenersi a delle regole: sia essa laica <\/em>o eccles<\/em>iastica. <\/em>Grazie a questi buchi amministrativi<\/em>e al terreno sempre sdrucciolevole del dialogo Chiesta- Stato si genera un\u2019economia basata sull\u2019evasione fiscale, perch\u00e9 difficilmente i comitati festa sono sottoposti a controlli. A questo va aggiunto che le imprese lavoratrici, spesso non rilasciano nessuna regolare fattura con la classica scusa di far risparmiare l\u2019IVA ai comitati, per servirsene poi negli altri elementi della festa(imprenscindibili). Ovviamente l\u2019esca del risparmio abbocca sempre e quindi si abdica ad un dovere<\/em> <\/em>importante come se l\u2019Imposta sul Valore Aggiunto fosse una spada di Damocle pronta a colpire il collo dei comitati. In questo modo \u00e8 facile intuire il circolo di malaffare e di evasione a cui si \u00e8 costretti, tanto che alla fine il senso della festa \u00e8 completamente perduto al cospetto dell\u2019industria di mercato<\/em> che ormai ha preso il sopravvento. <\/p>\n\n\n\n

  Osservare il dato economico<\/em> di una festa permette di riflettere sulla portata economica, su ci\u00f2 che potrebbe essere fatto all\u2019interno delle comunit\u00e0 stesse, che diventano finanziatori inconsapevoli di grosse somme di denaro, che potrebbero essere spesi in tanti modi e in modo molto pi\u00f9 efficace. Invece, spesso si decide di bruciare ingenti quantit\u00e0 di denaro in fuochi d\u2019artificio,lampadine scintillanti, piccoli concerti che ora sono stati superati ampiamente dalle programmazioni estive dei comuni. Ci si dimentica a volte che \u00e8 festa soltanto se si sta insieme, ed \u00e8 festa a prescindere dagli manifestazioni sfavillanti, anche perch\u00e9 come si pu\u00f2 pensare ad una festa se in onore del santo si evadono le tasse, si alimentano logiche criminose?<\/p>\n\n\n\n

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